朋友發(fā)了一條動態(tài)，大意是一周時間都在忙碌，時間單位以分鐘計算，從北京到海南，從海南到杭州，從杭州到深圳，見了很多人，談了很多事，白天要工作，晚上也要工作，真的是連軸轉(zhuǎn)。

我在下面評論“要錢不要命了啊”，他很快回了個“苦笑臉”。

世人慌慌張張，只為碎銀幾兩。但你說能不看重金錢嗎，也還不行，畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

奈何大家都在追逐所謂的成功，然后簡化為有錢沒錢，比如某自詡情懷、理想主義的人也把“混到用一兩千的手機(jī)”為不成功，可見世俗三六九等的意識根深蒂固。

那么，不慌張的話能不能賺到錢呢？答案是肯定的。

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也許是人到中年，我感覺對生死是有了很深的體會，我經(jīng)歷過至親猝然離世的悲痛，當(dāng)時是麻木，然后是持續(xù)不斷的哀傷——才下眉頭，卻上心頭。

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我想這應(yīng)該是逝者給生者的教育：世事無常，生命苦短，不要太急，不要太緊張，不要太掙命了……

什么叫掙命？我曾白天連續(xù)坐在電腦前十多個小時，期間就喝點水或上廁所，晚上又加班，還參加了一個應(yīng)酬，躺在床上的時候已經(jīng)夜里一兩點了。

“掙命”即超負(fù)荷的狀態(tài)，是生死邊緣的瘋狂試探。很多創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有類似的體會，逆境是常態(tài)，當(dāng)你在地獄中穿行的時候，就如同溺水的人竭力求生，拼命掙扎。

如果這種狀態(tài)持續(xù)幾天，就會心力交瘁，疲勞過度，嚴(yán)重透支生命力。

最怕是把掙命當(dāng)成了上進(jìn)心。

金庸先生在談及自己養(yǎng)生之道的時候表示，“我的性子很慢，不著急，做什么都是徐徐緩緩的，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年。”

但他年輕時候也是很拼，在香港創(chuàng)業(yè)時候萬事開頭難，他經(jīng)常日夜忙碌，有時候吃飯都顧不上，作息更是混亂，這種狀態(tài)就給他帶來了很大的身心壓力。

后來他才覺悟到人不能老是處于緊張的模式中，正確的做法是像韻律一樣有快有慢，所以他才改弦易轍，調(diào)和了自己的性情，得以壽終正寢。

俗話說心急吃不了熱豆腐，莊閑和app欲速則不達(dá)，我們在為一個目標(biāo)努力的時候，應(yīng)該如韻律那樣有節(jié)奏，如波浪一樣前行，這樣才能更快達(dá)成目標(biāo)，急于求成是不行的。

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，天地都是這樣，何況人呢？所以我們做事要有耐心，慢就是快，靜下心來但問耕耘就是。

緊張害人不淺。

心忙為“亡”，憂思傷脾，驚恐傷腎。人的負(fù)面情緒容易讓人受內(nèi)傷，或者說緊張是一種執(zhí)念，讓人早衰，乃至生病、猝死。我們看歷史上的伍子胥一夜白頭就是如此，主觀精神影響了身體的變化。

創(chuàng)業(yè)的人在面臨山窮水盡地步的時候往往也會如此，比如某互聯(lián)網(wǎng)巨頭創(chuàng)始人在融資困難之時，五內(nèi)俱焚一樣，茶飯不思，寢食難安，以至于額角突然黑發(fā)變白發(fā)。

一個人要是心苦智開，智慧通達(dá)，那就會化害為利，從負(fù)面情緒中跳出來，這就是人們常說的胸襟廣闊，量大福大。

當(dāng)一個人整天都在疲于奔命的時候，就無所謂生活了。為什么要那么急不可耐的耗散掉生命的價值呢？生命在于過程，人就是目的本身。

適當(dāng)?shù)膲毫κ欠e極的，生于憂患死于安樂，焦慮也是客觀存在，不能說心里想沒有就沒有了，關(guān)鍵是你要如何去面對。

什么都怕過度，如果什么都慢吞吞、乃至怠惰那也肯定不行。當(dāng)然從生命的層面看性情急躁的害處更大一些。

最好是平衡、和諧，松弛有度，畢竟一張一弛謂之道。“地寂然不動，而氣機(jī)無息稍停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。”

快的時候不要忘了慢，心有猛虎細(xì)嗅薔薇。緊張的時候不要忘了活潑，一萬年太久要爭朝夕，不負(fù)韶華。

天行健君子以自強(qiáng)不息。我們太年輕的時候容易心浮氣躁，太年老的時候又容易心有余而力不足，所以最好是在中年有所作為，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，“精出于動，神守為靜，動靜即精神也”。

人生在世，什么時候有了這樣的修養(yǎng)，才算是能駕馭復(fù)雜多變的局面。